Всё более явно и активно в наш безрелигиозный и бездуховный мир врываются демонические силы, стремясь окончательно запутать и тем самым подчинить своему влиянию современного человека. Это тёмное дело проводится по заранее подготовленному и отработанному сценарию.
Планомерно делалось всё, чтобы лишить человека веры и упования на Христа. Обожествлялись сам человек, прогресс, наука. Над верой смеялись и называли её делом малограмотных и тёмных людей.
Одновременно с конца XIX века появляется научно-фантастическая литература, которая выдумывает наличие других, более развитых цивилизаций, фантазирует о том, какие они, пытается занять этим умы людей и, надо сказать, небезрезультатно[1].
Большинство современных людей искренне верит в существование внеземных цивилизаций, «старших братьев по разуму», стремится к контакту с ними и ожидает от них помощи. «Они мудрые, почти всемогущие, обязательно придут и помогут», — мечтает человек XX века. Поэтому с особым интересом и вниманием встречаются им все сообщения о НЛО и инопланетянах.
А что думает об этом Православная Церковь, как отражены эти проблемы в её священных книгах? Обратимся к Священному Писанию, к Библии, этой богодухновенной книге, содержащей в себе всю историю создания мира и человечества Богом и пророчества о их конце. В Книге Бытия (1:1) мы читаем: В начале сотворил Бог небо и землю, затем описывается происхождение всего сущего по дням творения (здесь нужно помнить, что день у Бога — это не 24 земных часа, которые мы привыкли считать за сутки, а совершенно иной, нам неизвестный промежуток времени), и на шестой день как венец всего тварного создаётся человек: сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его. После этого процесс творения как такового был завершён и уже более ничего не создавалось. Ибо сказано далее: И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал (Быт. 2:2—3).
Итак, в Библии мы имеем указание на сотворение в начале «неба», под которым святыми отцами (такими, как святые Василий Великий, Феодорит, Иоанн Дамаскин и др.) понимается создание невидимого ангельскою мира, бесплотных духов, а затем уже земли, мира материального — света и тверди (то есть неба в нашем понимании). Ни о каких иных цивилизациях речи нет. Есть только человек как микрокосмос (ибо в нём сосредоточены как материальный мир — тело, так и духовный мир — дух, душа) и невидимым духовный ангельский мир, состоящий из ангелов света, душ умерших и падших духов — демонов.
Как мы видим, в Библии нет и намёка на существование иных, внеземных цивилизаций. Но, может быть, указание на их существование содержится в других письменных источниках древности? По мере возможности попытаемсяисследовать их.
[1] Необходимо отметить, что фантазёром, в первом употреблении этого слова, назван диавол, который возомнил о себе то, чем он не является. То есть фантазия — ложный и зачастую вредный вымысел того, чего не существует. 0б этом свидетельствует и преподобный Никодим Святогорец в своей книге «Невидимая брань» (М., 1904. С. 114).