Домовой в казармах алитусских десантников начал озоровать, когда военные развели ремонт: потревожили прочные постройки ещё царских времён, стены подвала, разобрали печную трубу. Короче, смутили беса. Ни с того ни с сего стали открываться и хлопать двери, дневальным чудились шаги в пустых коридорах, виделся светящийся силуэт. Ночью бывало ещё страшнее. Наваливается на солдата нечто жуткое — ни встать, ни крикнуть. А в горло волосатые лапы вцепились — не оторвать. Топор под подушку клали. Одного солдата — я говорила с ним — домовой за чуб оттаскал; другому удалось увидеть ночного гостя: небольшой такой мужичок, весь волосатый. A на руке у него… повязка дежурного по роте…
Офицеры гарнизона — народ не слабонервный, некоторые прошли Афган, но перед невидимым мистическим врагом пасовали. Никаким воинским приказам домовой не подчинялся, гауптвахту игнорировал. Психическое здоровье солдат, юношей, почти детей, оказалось под угрозой. Не понаслышке спознались в Алитусе с мистическим явлением, именуемым по-западному полтергейст, а в нашем простонародье чертовщиной. И тогда бессильное бороться с наваждениями командование части согласилось обратиться за помощью к Церкви.
А в Алитусе храм вроде бы есть, и в то же время нет его… Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы строили здесь ещё в прошлом веке на пожертвования литовских православных военные сапёры. Вероятно, это была одна из почти семисот церквей, которые по предвоенной статистике числились в ведении военного ведомства Российской империи. В буржуазной Литве её реконструировали и превратили в костёл святого Казимира. При советской власти храм и вовсе упразднили: вначале в нём устроили склад, затем клуб машиностроительного завода. Новые безбожные хозяева постарались уничтожить все признаки храмовой архитектуры: портал, наличники, архитрав, колонны, купола. Гладкая коробка обтёсанного клуба теперь вполне гармонировала с тоскливыми новостройками военного городка. Оазис намоленного пространства, насыщенный церковной благодатью, захламился скрежетом железа, а души людей — атеистическим туманом.
Одна из ближайших к Алитусу действующих церквей находится в 80 километрах, в курортном местечке Друскининкай. Туда, в синеющую небесным кобальтом церковь в честь иконы «Всех скорбящих Радость», любовно отреставрированную, ездили окормляться православные алитусцы. Они-то, жёны и матери офицеров Алитусского гарнизона, и попросили батюшку освятить казармы, где расшалился домовой.
Священника Владимира Синицына встретил в полку командир гарнизона полковник Н. С. Сериков. Вместе с начальником штаба и замполитом выстроили роту солдат, помогли отслужить водосвятный молебен. Священник зажёг свечи, окропил обиталище нечистой силы, осенил крестом казарму, прочёл молитвы.
А отцу Владимиру самому было что здесь вспомнить. Сын офицера, он закончил Киевское суворовское училище, служил в войсках особого назначения. Может быть, и поэтому позже не были для него тягостными дисциплина и строгий режим духовной семинарии, куда призвал его Господь. Духовную академию отец Владимир закончил заочно, уже будучи настоятелем Скорбященской церкви.
Не потому ли священник показался «своим» военной аудитории, собравшейся после молебна в клубе? Во всяком случае, всех увлёк его рассказ о некогда глубинных связях воинской жизни с церковными богослужениями. Отец Владимир рассказал, как в христианской Руси воинская доблесть соединялась с мученичеством за веру, как 19-летний Александр Невский молился в храме Святой Софии перед рискованным походом на шведов и стяжал победу. И о том, как преподобный Сергий Радонежский, получив знак свыше, благословил князя Димитрия Донского на бой с татарами, ставший поворотным моментом в судьбе России.
А потом — ответы на вопросы, которым конца не было… Для многих военных это была первая близкая встреча со священником. Фактически феномен домового побудил алитусских военных задуматься о влиянии духовного мира на нашу жизнь, побудил перешагнуть через барьер классовой, материалистической идеологии. Ведь если существует невидимая нечистая сила — может быть, есть и Бог? Тоже невидимый, но Всевидящий и Всемогущий.
— Существование творящих сил Вселенной, — говорил отец Владимир, — доказано учёными с математической точностью. Современная наука — квантовая механика — открыла уравнение, доказывающее существование духовного мира, который правит физическим. Есть учёные, утверждающие, что вся Вселенная состоит из некоторой духовной субстанции, которая физически проявляет себя как волны, организованные так сильно, что они определяют структуру физического мира и строят его.
Физические приборы фиксируют не только положительные волны, но и отрицательные. Это говорит о существовании антимира — не создающего жизненного начала, а разрушающего. Возможно, это и есть демонические сущности, допускаемые для нашего искушения. Не они ли являются нам в тех летающих тарелках, о которых ныне так много пишут? Любопытно, что существа в скафандрах «забирают в космос» только тех, кто даёт на это согласие. Так, по крайней мере, утверждают появившиеся у нас исследователи так называемых аномальных контактных ситуаций. По статистике 1989 года, на территории СССР бесследно исчезло свыше 17 тысяч человек. Неужели все они — жертвы нераскрытых преступлений? А если добровольно пошли на поводу у диавола? Не есть ли пилоты в серебристой одежде и с глазами без зрачков те же самые силы, что мерещились нашим предкам в виде уродцев с рожками и копытами? Бесплотному демону безразлично, какую форму принять, — лишь бы заполучить душу.
Ведь если десантнику является волосатый домовой с повязкой дневального — значит, это именно тот образ, который понятнее всего любому солдату…
Домового из казарм с Божией помощью изгнали. Перестал он тревожить доблестных военных. А многие офицеры гарнизона после встречи с отцом Владимиром перестали стесняться ходить в церковь. Заказали панихиду на Дмитриевскую субботу по погибшим в Афганистане друзьям. Крестили 170 детей, крестились семьями. В местной школе начались уроки Закона Божия. И когда заходит речь о привидениях или гаданиях, ребятам внушают не вверяться никаким духам, не поддаваться ложным чудесам, ибо в Евангелии сказано: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас» (Мф. 24:4).
И. Степанова
г. Алитус
«Московский церковный вестник». 1991. №12 (57), июль.